理 念 識(shí) 別 系 統(tǒng)

校園文化建設(shè)必須傳承師大辦學(xué)理念，開創(chuàng)德山獨(dú)特的教書育人文化。

湖南師范大學(xué)是首批國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)、首批國(guó)家“雙一流”世界一流學(xué)科建設(shè)高校。學(xué)校前身為1938年創(chuàng)立的中國(guó)第一所獨(dú)立設(shè)置的國(guó)立師范學(xué)院，1984年正式更名為湖南師范大學(xué)，是一所以師范教育著稱、具有悠久歷史的著名綜合性師范大學(xué)。也是教育部普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估優(yōu)秀高校。師大在自身發(fā)展的同時(shí)，相繼辦起了師大附中、師大附小、幼兒園直屬附屬學(xué)校以及師大二附中、師大五雅等聯(lián)合學(xué)校。學(xué)校文化理念超前，教學(xué)方法獨(dú)特，管理模式一流。

湖南師大長(zhǎng)期堅(jiān)持 “仁愛(ài)精勤” 的校訓(xùn)。主要倡導(dǎo)“師范仁道，追求高尚；倡導(dǎo)愛(ài)人以德，追求和諧；倡導(dǎo)研精思覃，追求真理；倡導(dǎo)勤奮踏實(shí)，追求卓越”。

一、湖南師大附中校訓(xùn)是“公、勤、仁、勇”

公——公者無(wú)私，天下為公。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)校，志存高遠(yuǎn)，匡扶公正。

勤——勤者不匱，勤敏以行。勤修身、勤學(xué)問(wèn)、勤思考，踏實(shí)進(jìn)取，永不懈怠。

仁——仁者無(wú)憂，仁愛(ài)為本。孝父母、尊師長(zhǎng)、愛(ài)同學(xué)，博愛(ài)眾生，完善自我。

勇——勇者無(wú)懼，勇毅以任。強(qiáng)體魄、健心理、敢擔(dān)當(dāng)，自強(qiáng)不息，勇創(chuàng)一流。

  湖南師范大學(xué)附屬小學(xué)始終堅(jiān)持“面向全體學(xué)生，關(guān)注終身發(fā)展”的辦學(xué)思想，結(jié)合新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，依照“人文立校，精細(xì)治校，科研興校，特色強(qiáng)?！钡目沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，大力弘揚(yáng)“誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)、文明、愛(ài)?！钡膬?yōu)良校風(fēng)和“勤奮、踏實(shí)、博學(xué)、探索”的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，遵循“聚才育人，才從才來(lái)”的師資隊(duì)伍策略，踐行“體驗(yàn)實(shí)踐，自我教育”的德育工作途徑，不斷創(chuàng)新“以學(xué)促教，自主合作”的課堂教學(xué)理念，從嚴(yán)治校，科學(xué)管理，立足湖南，走向全國(guó)。                      

湖師大附屬德山學(xué)校要繼承和發(fā)揚(yáng)湖南師大、湖南師大附中、湖南師大附小的文化內(nèi)涵，結(jié)合德山學(xué)校辦學(xué)特色和地域特征，創(chuàng)造德山學(xué)校特色品牌文化。

二、弘揚(yáng)湖湘文化，彰顯胡登球先生樂(lè)善敏行精神。

湖湘文化的基本精神概括為以下六個(gè)方面：“心憂天下”、“敢為人先”、“經(jīng)世致用”、“實(shí)事求是”、“百折不撓”、“兼收并蓄”，湖南自東漢初年出現(xiàn)教育以來(lái)，就逐步形成一種廣大民眾集資辦學(xué)和捐資助學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，先賢學(xué)子、社會(huì)紳民、開明紳士重教興學(xué)者，史不絕書。石鼓書院、岳麓書院、船山書院在當(dāng)時(shí)享譽(yù)全國(guó)，就是當(dāng)時(shí)湖南官方和社會(huì)賢達(dá)重教興學(xué)的典范。胡登球先生先富不忘鄉(xiāng)梓，投入巨資興辦教育，造福子孫后代，是大愛(ài)，是大善，將載入湖南民辦教育歷史史冊(cè)。學(xué)校通過(guò)文化墻、宣傳畫、宣傳片、出版專著等形式弘揚(yáng)胡登球先生大善精神，讓德山子孫后代銘記胡登球先生大善功德。

三、突出文化主題，打造中國(guó)校園善文化第一品牌。

進(jìn)行善文化教育,是為了培養(yǎng)師生慧中而秀外的素養(yǎng)，使師生養(yǎng)成儒雅的談吐、文雅的舉止、高雅的情趣、崇高的境界、健康的心理、健全的人格，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。

德山在常德的南面，與常德主城隔江相望。據(jù)傳上古時(shí)代與堯舜同樣有名的善卷先生就隱居在這里。善卷先生用善德施教于人，開化民智，教當(dāng)?shù)匕傩粘缟械赖潞投Y數(shù)。德山因善卷而聞名，善卷賦予了德山之品德。至今還流傳著一則民謠----“常德德山山有德?！闭f(shuō)的就是德山與善卷先生的關(guān)系，從此，德山就有了善卷故居的稱謂。可以說(shuō)，善卷先生是常德的第一位名人，他開啟了常德善文化的先河。湖師大附屬德山學(xué)校就誕生在德山這塊神奇的土地上，縱觀我國(guó)百年名校辦學(xué)歷程，其教育的本質(zhì)是追求真、正、善、美的交融和統(tǒng)一，也是教育的最高境界。湖師大附屬德山學(xué)校校園文化建設(shè)確立以善文化為內(nèi)涵，以習(xí)總書記提出的“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”為標(biāo)準(zhǔn)，在善文化的引領(lǐng)下，成就大善德山人。

四、學(xué)校文化建設(shè)去取向

（一）文化理念

學(xué)校善文化建設(shè)堅(jiān)持“厚德至善，樂(lè)學(xué)博愛(ài)”的理念，通過(guò)善教育，打造善文化，讓師生存善心，行善舉，做善人。

（二）文化定位

“善”是美好的象征，意為品質(zhì)淳厚、心地仁愛(ài)。以“善”、“愛(ài)”、“樂(lè)學(xué)”、“友誼”、“感恩”等主題元素為資源，緊扣我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“善文化”，在全體師生中積極倡導(dǎo)存善心、行善舉、做善人。

（三）文化目標(biāo)

讓充滿生機(jī)的校園里處處洋溢著“善”文化的濃厚氛圍，讓全體師生存善心、有善念、行善舉、做善事、成善人、揚(yáng)善學(xué)。

五、學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)涵

（一）董事長(zhǎng)寄語(yǔ)

德山聳秀，沅水澄明。物華天寶，人杰地靈。余于丁酉，愿效先賢，試作建校之躬行；為攜后學(xué)，敢斥資以結(jié)盟。得政要之關(guān)懷，趁時(shí)序之清平，仿前代之閩洛，承萬(wàn)眾以支撐，蒙師發(fā)之厚愛(ài)，賴人和而玉成。甚為欣慰，特寄此珍呈！

余之學(xué)舍，愿景榮昌。承德山之靈氣，仰善卷之華光，盈洞庭之活水，揚(yáng)師大之書香。遍觀校舍，滿目芬芳，山環(huán)水繞，綺麗清陽(yáng)。真乃得天獨(dú)厚，氣勢(shì)飛揚(yáng)。正宜鹍鵬展翅于云漢，師生擊楫于滄浪。繼晨昏課讀而不間，效洙泗弦歌以修藏。

噫嘻，后之來(lái)者，就學(xué)于此，當(dāng)從古賢。德遵高格，善效隱仙?！八拿婧綒w眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)入心田”。就學(xué)于此，勤探源泉。古今中外，翰墨相連。朝歌暮詠，春誦夏弦。錘煉健康之體魄，書成美好之名篇。就學(xué)于此，奮勇爭(zhēng)先。持攀越之大勇，耐暑寒之熬煎，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，挺起雙肩！

而來(lái)春讀也，氣自揚(yáng)。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白習(xí)文章。夏讀也，日正長(zhǎng)。洞庭湖畔風(fēng)光好，學(xué)院樓前氣韻昂。秋讀也，玉露涼。千金一刻莫空度，老大無(wú)成徒自傷。冬讀也，細(xì)思量。凍冰呵硯無(wú)所懼，梅雪爭(zhēng)春未肯降。常讀也，底蘊(yùn)彰。禹寸陶分，歲月莫從閑里過(guò)；春耕秋實(shí)，韶華無(wú)待鬢邊霜。凡人欲遂平生愿，惟有詩(shī)書是密方。

執(zhí)教于此，授業(yè)情牽。天下兼愛(ài)，相逢是緣。既需傳道授業(yè)，更要解惑窮淵。執(zhí)教于此，德善同圓。知交似水，身潔品廉。不為嘩眾取寵，切忌撥弄虛弦。執(zhí)教于此，自?shī)^揚(yáng)鞭。雙手扶持千木茂，慈懷灌注萬(wàn)花鮮。凡我同仁，自今而后，其出處也，常警乎朝乾而夕惕，敢望乎懦立而頑亷。

試看有志于學(xué)者，當(dāng)樹人于庠序，定能起經(jīng)世之宏篇。愿余學(xué)校：英才輩出，輝耀川原，門墻桃李，仰我高賢。余將致力畢生：“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天”。醴蘭沅芷，芳聲騰于四海，佳氣貫乎千年！是為序

（二）學(xué)校校訓(xùn)

德、勤、善、勇。

1、德，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行、品德、德行、道德、德育。校訓(xùn)以德為首，倡導(dǎo)師生具有良好的德行品性即厚德?！昂竦隆闭Z(yǔ)出《易傳》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”大地因?qū)捄?，得以承載萬(wàn)物；有學(xué)問(wèn)的人應(yīng)以大地為楷模，培養(yǎng)容人容物的雅量，以寬厚而高尚的德行承擔(dān)重大責(zé)任。育人之道，德為先；教書育人之根本是要使學(xué)生明“德”，即修養(yǎng)高尚之品德，成為文明有德之人，使人棄舊圖新，使人達(dá)到最完善的境界。

2、勤，即勤勞善良。做事盡力，不偷懶?！疤觳懦鲇谇趭^?！保ǜ郀柣┏５碌靥幹聂~米之鄉(xiāng)，千年的“稻作文明”孕育了常德人勤勞善良、吃苦耐勞的性格，形成了溫敦淳樸的民風(fēng)。校訓(xùn)倡導(dǎo)“勤”，在于要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，勤勞勇敢，勤盡可能地學(xué)習(xí)為人。。

        3、善，德之建也?！秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》指心地仁愛(ài)，品質(zhì)淳厚。好的行為、品質(zhì)。“止于至善”語(yǔ)出《禮記?大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”學(xué)校以“善”作為文化核心理念，倡導(dǎo)師生知善行善，懲惡揚(yáng)善。善不只是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是世界文明發(fā)展的核心。常德在遠(yuǎn)古時(shí)期，善卷先生就隱居于此，教化百姓，開啟民智，把道德基因根植于一代代常德人的心中，培育形成了“德行天下、和諧奮進(jìn)”的常德精神。弘揚(yáng)“善文化”既是傳承常德傳統(tǒng)人文美德的需要，也是弘揚(yáng)時(shí)代精神、引領(lǐng)道德價(jià)值取向的需要。學(xué)校要求學(xué)生日行一善，傳承美德；日行一善，小事做起；日行一善，誠(chéng)實(shí)守信；日行一善，奉獻(xiàn)他人；日行一善，友好守責(zé)；日行一善，善行一生。號(hào)召全體師生積極投入到知善、行善、揚(yáng)善和樂(lè)善的行列中，真誠(chéng)奉獻(xiàn)社會(huì)，用行動(dòng)傳承文明，用善行溫暖人生。

4、勇，勇氣也?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》:“仁者必有勇?！薄蹲雍薄?“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。常德因忠勇讓世界銘記了一座城。 爆發(fā)于1943年的中日常德會(huì)戰(zhàn)，被譽(yù)為“東方的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”。戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)軍8000虎賁之師孤軍奮戰(zhàn)，堅(jiān)守常德16晝夜，用血肉之軀保衛(wèi)國(guó)土，奏響了一曲驚天地泣鬼神的悲壯之歌。傳承和發(fā)揚(yáng)勇敢精神，培養(yǎng)師生攻堅(jiān)克難、探求真理、勇往直前的精神。

（三）學(xué)校校風(fēng)

知善致善、自強(qiáng)不息。

知善至善，出自《論語(yǔ)?八佾》平易而不損，謂之小善；先人后己，謂之大善；知善至善，是為上善也。學(xué)校致力于通過(guò)行動(dòng)去追索、實(shí)現(xiàn)它的，是至善盡美。至善，則事理當(dāng)然之極也。”至，即為最、極；達(dá)到最完美的境界。以善目打量萬(wàn)物，以善心度量世界，以善舉行走世間，讓師生變得寬厚博大，增強(qiáng)自身生命的厚度，彰顯生命的價(jià)值。自強(qiáng)不息。出自《周易》，說(shuō)的是天地星辰運(yùn)行從不停息。校風(fēng)倡導(dǎo)自強(qiáng)不息，是為了使師生想到效仿天地星辰運(yùn)行的這種矯健狀態(tài)，讓師生以頑強(qiáng)的精神狀態(tài)，成就自己的理想和事業(yè)。

（四）學(xué)校教風(fēng)

善教善導(dǎo) 因材施教

善教，不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，使學(xué)生受用一輩子。葉圣陶先生有一句精辟的話，“教是為了不教?！薄敖獭倍际菫榱诉_(dá)到用不著“教”。如教師在教學(xué)過(guò)程上通過(guò)課堂舉例，讓學(xué)生能夠舉一而反三，練成掌握學(xué)習(xí)方法的熟練技能。教師朝著促使學(xué)生“反三”這個(gè)標(biāo)的精要地“講”，啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生自己去探索。善導(dǎo)，就是善于引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的主人?！耙虿氖┙獭背鲎钥鬃印墩撜Z(yǔ)?雍也》：“圣人之道，粗精雖無(wú)二致，但其施教，則必因其材而篤焉。”因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中教師根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（五）學(xué)校學(xué)風(fēng)

善學(xué)善思 融會(huì)貫通

善學(xué)善思，就是學(xué)生要“勤奮好學(xué)”，具有“望盡天涯路”那種志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓。即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿。要善讀，把“苦讀”和“善學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)之思之、聞之見之，防止不求甚解、囫圇吞棗，避免死讀書、讀死書的“書呆子”現(xiàn)象。融會(huì)貫通，融會(huì)，融合領(lǐng)會(huì)；貫通，透徹理解。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)中多方面的知識(shí)融合起來(lái)，得到全面、透徹的領(lǐng)悟。古人講，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，也就是學(xué)以致用。

（六）處世理念

忠誠(chéng)做人，認(rèn)真做事。

（七）德山學(xué)校教育核心價(jià)值觀

以人為本、知行合一、個(gè)性發(fā)展、多元開放、科技導(dǎo)向、教學(xué)創(chuàng)新。

1、以人為本是學(xué)校的價(jià)值追求。學(xué)生，是學(xué)校所有工作的原點(diǎn)和終點(diǎn)。以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的生命質(zhì)量，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、使學(xué)生身、心同步發(fā)展，讓學(xué)生成為完整的、幸福的人；教師，是學(xué)校的第一產(chǎn)品，選擇并滋養(yǎng)一批擁有匠人之心、專家之質(zhì)，敢于創(chuàng)新、樂(lè)觀有趣的幸福教師，讓學(xué)校成為教師專業(yè)成長(zhǎng)和人生發(fā)展的沃土。這就是我們學(xué)校的人本追求。

2、知行合一是學(xué)校的行為規(guī)范?！爸笔侵噶贾?，“行”是指人的實(shí)踐。知與行的合一，既不是以知來(lái)吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來(lái)吞并知，認(rèn)為行便是知。知行合一，是指客體順應(yīng)主體，也就是認(rèn)識(shí)事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用，二者是密不可分的。師生不僅要認(rèn)識(shí)“知”，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。

3、個(gè)性發(fā)展是學(xué)校的辦學(xué)特色。學(xué)校尊重個(gè)體差異，倡導(dǎo)個(gè)性化發(fā)展。通過(guò)完善的課程體系，先進(jìn)的教學(xué)手段，智慧化校園的建設(shè)等，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和天賦，激發(fā)學(xué)生潛能，讓每一位學(xué)生成為最好的自己。

4、多元開放是學(xué)校的文化視野。學(xué)校將中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文明相互融合，通過(guò)國(guó)內(nèi)的課程內(nèi)容與國(guó)外先進(jìn)教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式的融合，幫助學(xué)生形成多元視角以及跨文化的溝通能力，打破并超越傳統(tǒng)學(xué)校時(shí)空和學(xué)科的限制、師生和家校關(guān)系的邊界，讓孩子們走出校園、走近自然、走進(jìn)社會(huì)、走向多元開放的未來(lái)世界。

5、科技導(dǎo)向是學(xué)校的跨越舉措?！懊嫦蛭磥?lái)、面向世界”是辦教育核心目標(biāo)。學(xué)校將依托當(dāng)今強(qiáng)大的科技支撐，打造出一所智慧學(xué)校。用技術(shù)科學(xué)有效地管理學(xué)校，提升教與學(xué)的品質(zhì)，讓學(xué)生走進(jìn)前沿科技并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

6、教學(xué)創(chuàng)新是學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)之力。民辦學(xué)校有別于公辦，必須具有比公辦學(xué)校更為先進(jìn)的、獨(dú)特的教學(xué)教育方式，才具備競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校是教育的探路者，我們將以開放、包容的心態(tài)，嘗試新事物、接受新理念，探索新方法、尋找新模式，做新時(shí)代教育的先行者。

（八）辦學(xué)使命

讓善走進(jìn)每一位孩子的心田！“善”，就是讓學(xué)生做好人，會(huì)做事?！白哌M(jìn)”，就是讓學(xué)生自覺(jué)地、獨(dú)立地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)?！懊恳晃缓⒆印?，就是面向全體學(xué)生?！白屔谱哌M(jìn)每一位孩子的心田！”就是我們用“良知、善行” 引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教，學(xué)是為了會(huì)學(xué)"的教育思想，從而全面實(shí)施素質(zhì)教育的追求。

（九）學(xué)校愿景

辦一所創(chuàng)新型的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，探索面向未來(lái)的教育。在湖南師大的指導(dǎo)下，通過(guò)傳承善文化、實(shí)踐先進(jìn)的教育理論、運(yùn)用科技的力量，讓優(yōu)質(zhì)教育惠及每一位孩子，讓中國(guó)文化與世界文明相融合。

（十）培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生具有領(lǐng)袖氣質(zhì)、國(guó)際視野、終身學(xué)習(xí)力和幸福感的新時(shí)代中國(guó)人。

（十一）辦學(xué)理念

面向全體學(xué)生  關(guān)注終身發(fā)展